Klosterlandschaften sind besondere Kulturlandschaften, die durch das Wirken von Klöstern und deren Bewohnern auf Grund ihrer autarken Wirtschaft geprägt wurden. Diese Landschaften umfassen sowohl die Klostergebäude selbst als auch die umliegenden Territorien, die von den Klostergemeinschaften über Jahrhunderte hinweg genutzt und gestaltet wurden. 
Nicht nur in den ländlichen Räumen, sondern auch in den Städten entstanden mit dem Aufkommen der Hospital- und Bettelorden (Franziskaner, Dominikaner, Karmeliten, Augustiner, Antoniter) viele Klöster, die die Stadtlandschaften beeinflussten. 
Neben Baukultur und Kulturlandschaften ist auch das Immaterielle Kulturerbe, welches von Klöstern ausging und ausgeht, von hoher Bedeutung. 
Klosterlandschaften bieten damit einen faszinierenden Einblick in die religiöse, kulturelle und wirtschaftliche Geschichte in Europa und sind oft Orte der Ruhe und Besinnung (spiritueller Tourismus). Ein gutes Beispiel für die heutige grenzüberschreitende Zusammenarbeit bietet das europäische Projekt Cisterscapes, welches 17 Partner aus Deutschland, Österreich, Polen, Slowenien und Tschechien umfasst. Über die gemeinsame Zusammenarbeit zu klösterlich geprägten Kulturlandschaften in Europa haben die Partner das Europäische Kulturerbesiegel verliehen bekommen.  

Im Rahmen der Kampagne zum Kulturerbe des Jahres sollen daher Spuren von Klosterlandschaften und deren sichtbare Ausprägungen sowie das dazugehörige Immaterielle Kulturerbe zusammengetragen werden.

Pflege, Nutzung und Kommunikation über dieses Kulturerbe werden häufig von zivilgesellschaftlichen Initiativen und Bewegungen unterstützt bzw. sogar übernommen. So gibt es in MV viele verschiedene Vereine und Initiativen, die sich der Aufgabe widmen, historische und gegenwärtige Elemente zu finden, zu erhalten und zu erklären.  
Dieses zivilgesellschaftliche Engagement möchte der HMV  gemeinsam mit seinen Mitgliedern und dem Verband der Klosterstätten MV besonders würdigen.

Das ehemalige Katharinenkloster in Stralsund gehört zu den bedeutendsten Kulturdenkmälern der Stadt und spiegelt über Jahrhunderte hinweg die bewegte Geschichte Stralsunds wider. Seine Wurzeln reichen bis in die frühe Stadtgeschichte zurück, die mit der Gründung Stralsunds im Jahr 1234 begann. Bereits wenige Jahrzehnte später, in einer Zeit politischer und wirtschaftlicher Spannungen – unter anderem dem Angriff der Lübecker Kaufleute im Jahr 1249 – entstand 1251 das Dominikanerkloster am Katharinenberg. Stifter des Klosters war Fürst Jaromar II. von Rügen. Sein Sohn Witzlaw II. schenkte dem Orden das Grundstück.
Die Klosteranlage entwickelte sich rasch zu einem geistlichen und architektonischen Zentrum. Bis 1282 wurde die Fürstenkapelle überbaut und der Chor vollendet, ehe 1287 der Chor geweiht wurde. In den folgenden Jahrzehnten, insbesondere bis 1410, wurde das Kloster kontinuierlich erweitert und prägte als Ort klösterlichen Lebens maßgeblich das Stadtbild und das religiöse Leben Stralsunds. Die größte spätgotische Klosteranlage des südlichen Ostseeraumes ist bis heute eines der wenigen Klöster Norddeutschlands, deren gotische Bausubstanz fast vollständig erhalten blieb.
Ein tiefgreifender Einschnitt erfolgte 1525 mit der Reformation. Die Dominikanermönche wurden vertrieben, das Kloster ging in den Besitz der Stadt über und diente fortan weltlichen Zwecken, zunächst als Lager. Doch auch in dieser neuen Funktion blieb die Anlage ein zentraler Ort: 1560 zog im westlichen Teil ein Gymnasium für Jungen ein, im östlichen Teil wurde 1616 ein Waisenhaus eingerichtet. Während des Dreißigjährigen Krieges erlebte Stralsund 1628 die Belagerung durch Wallenstein, wenig später begann die Schwedenzeit, die ebenfalls ihre Spuren in der Stadtgeschichte hinterließ.
Im Jahr 1678 wurde die Klosterkirche von den Schweden als Zeughaus genutzt. Nach dem Übergang Stralsunds an Preußen im Jahr 1815 erfolgten erneut bauliche Veränderungen: 1868 gestaltete der Architekt Ernst von Haselberg die Gebäude für schulische Zwecke um. Nachdem 1919 das Waisenhaus das Kloster verließ, wurde die Anlage bis 1924 umfassend restauriert. Mit dem Einzug des Provinzialmuseums 1924 begann eine neue kulturelle Nutzung. Der Zweite Weltkrieg hinterließ 1939 vergleichsweise geringe Schäden.
1949 wurde das damalige Kulturhistorische Museum wiedereröffnet. Im Jahr 1951 gründete Prof. Otto Dibbelt in Räumen des Katharinenklosters das Natur-Museum, aus dem sich später das heutige Deutsche Meeresmuseum entwickelte. Mit der Neuausrichtung zum Meereskundlichen Museum im Jahr 1956 begann eine Erfolgsgeschichte, die Stralsund dauerhaft als bedeutenden Standort der Meeresforschung und -vermittlung etablierte. Weitere Meilensteine waren die Sanierung der Katharinenkirche 1972 und der Einbau einer freitragenden Konstruktion in der Hallenkirche, die Eröffnung derselben 1974 sowie die Überführung in die Stiftung Deutsches Meeresmuseum im Jahr 1994, die die nationale und internationale Bedeutung des Hauses unterstrich.
Im Jahr 2026 blickt das Deutsche Meeresmuseum auf 75 Jahre Museumsentwicklung zurück. Dass der Standort am Katharinenkloster Raum für diese kontinuierliche Entwicklung bot, war ein Glücksfall für das Museum. Die umfassende Modernisierung des MEERESMUSEUMS ab 2020 und die Wiedereröffnung ab 2024 zeigen, wie erfolgreich historische Bausubstanz mit zeitgemäßer Museumsarchitektur und moderner Wissensvermittlung verbunden werden kann.
Das Katharinenkloster ist heute nicht nur Standort des Deutschen Meeresmuseums, sondern zugleich Stammhaus und größter Standort des STRALSUND MUSEUM. Das bereits 1858 gegründete Museum ist das älteste Museum des Landes Mecklenburg-Vorpommern. Mit Abschluss der derzeitigen Sanierung entsteht auf 1.700 Quadratmetern die neue Dauerausstellung, die ab Herbst 2026 unter dem Leitthema „Handel, Austausch, Vielfalt“ eröffnen soll.
Heute steht das Katharinenkloster nicht nur für über 750 Jahre Stadt- und Baugeschichte, sondern auch als lebendiger Standort zweier bedeutender Museen für Bildung, Forschung, kulturelle Vermittlung und den Schutz der Meere. Es verbindet Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft auf einzigartige Weise und bleibt ein zentraler kultureller Anziehungspunkt in Stralsund.

(Text: Deutsches Meeresmuseum/STRALSUND MUSEUM)

Im Zentrum der Insel Rügen befindet sich im historischen Klosterhof das Stadtmuseum Bergen auf Rügen. Es ist in einem barocken Stiftsgebäude untergebracht, unweit der um 1180 von Fürst Jaromar I. gegründeten Marienkirche.

Das 1193 geweihte Nonnenkloster gilt als ältestes Kloster Rügens. Zunächst lebten hier Benediktinerinnen aus Roskilde, später vor allem Frauen aus dem rügenschen Adel. Geleitet wurde der Konvent – mit zwei Ausnahmen – von einer Priorin. Das mittelalterliche Kloster prägte über Jahrhunderte das Leben der Menschen in Bergen.

Nach der Reformation wurde die Anlage 1569 in ein evangelisches Damenstift umgewandelt. Die mittelalterlichen Bauten verfielen zunehmend, sodass im 18. Jahrhundert zwei neue Wohnhäuser für die Stiftsdamen errichtet wurden. Mit der Besetzung durch russische Truppen im Jahr 1945 endete die Geschichte des Adligen Klosters.

In einem der historischen Stiftsgebäude wurde 1992 das Stadtmuseum Bergen gegründet. Die Dauerausstellung „Von der Steinzeit bis zur Stadt“ führt durch die Geschichte Bergens und der Insel Rügen. Zu den besonderen Exponaten zählen die Replik eines romanischen, vergoldeten Kelches aus der Marienkirche sowie ein originales mittelalterliches Leinentuch (um 1330) mit eindrucksvollen erzählerischen Darstellungen. Bis Ende 2026 ergänzen zudem hochwertige Kopien des sogenannten Blauzahn-Schatzes die Präsentation.

Mit wechselnden Sonderausstellungen, Vorträgen und Lesungen versteht sich das Stadtmuseum als lebendige Einrichtung und bereichert das kulturelle Leben auf der Insel Rügen nachhaltig.

Marika Emonds

Stadtmuseum Bergen auf Rügen

Von Weitem schon ist der Kirchturm von Rehna zu sehen. Inmitten der hügeligen Landschaft
entstand in der Mitte des 12. Jahrhunderts der Ort Rene. Seine Lage zwischen Lübeck und
Schwerin war ideal für den Bau eines Klosters. Im 13. Jahrhundert wurde das Frauenkloster
Rehna gegründet, vom Ratzeburger Bischof geweiht und vom lokalen Adel finanziell ausgestattet.
In den folgenden 300 Jahren war es das Zentrum der Region, als Kirchspiel Rehna und als
Wirtschaftsbetrieb hatte es eine wesentliche Bed eutung für die Entwicklung des Ortes und der
Region.
Ein großer Teil der Klosteranlage existiert noch heute und lässt die einstige Größe des Klosters
erahnen. Über die Jahrhunderte wurden die Gebäude immer wieder umgestaltet und für
verschiedene Zwecke g enutzt. Kirche und Verwaltung sind seit 800 Jahren hier ansässig: Die
Klosteranlage war und ist das Zentrum von Rehna, das 1781 das Stadtrecht bekam. Zu dieser Zeit
hatte das Klosters schon eine lange Geschichte: Vom Benediktinerinnen --, zum
Prämonstratense rinnen und schließlich Zisterz i enserinnenkloster wechselte die
Ordenszugehörigkeit. Frauen aus den lokalen Adelsfamilien wurden Priorinnen im Kloster Rehna,
auch Mitglieder der herzoglichen Familien gehörten dem Konvent an und standen ihm vor, viele
Mädch en aus Lübecker Patrizierfamilien besuchten die Rehnaer Klosterschule und traten
anschließend oft in das Kloster ein. Auch nach der Auflösung des Klosters, die in der Zeit der
Reformation für alle Klöster in Mecklenburg beschlossen wurde, blieben Frauen vo n Bedeutung für
den Ort. Als Leibgedinge erhielten die Herzogswitwen das Kloster Rehna für ihren Unterhalt und so
die Möglichkeit, in den Klostergebäuden zu leben und die Einnahmen, die durch die Abgaben der
Leibeigenen erzielt wurden, zu verwalten sowie d ie Gebäude zu gestalten. Mit den weltlichen
Besitzerinnen verlagerte sich das Wohnen und Arbeiten in das Propsteigebäude. Das Schloss
entstand als sichtbares Zeichen des Machtwechsels, während die Konventsgebäude und der
Kreuzgang unbewohnt und ungenutzt b lieben. Im Dreißigjährigen Krieg verschwanden einige
Konventsgebäude. Die französische Besatzung und die durchziehenden Truppen der
Befreiungskriege beanspruchten die Kirche, darauf folgte mit der Sanierung um 1850 eine neue
Innengestaltung des Kirchenraum es. Seither gibt es immer wieder Bemühungen, die Gebäude und
die Erinnerung an das Klosterleben zu bewahren. Allein die Nutzung des Langes Hauses nach
dem Zweiten Weltkrieg, die gesamte DDR Zeit hindurch, sicherte den Erhalt des Gebäudes. Nur
der Kreuzgang fristete ein verlorenes Dasein, wie ein leerer Raum zwischen Kirche und Staat.
1998
initiierte Renate Schlatow die Gründung des Klostervereins Rehna. Die ersten
Vereinsmitglieder entrümpelten den Kreuzgang, legten den einstigen Kreuzgarten frei, sammelt en
Ideen, warben weitere Mitglieder und Spenden und bemühten sich um Zuwendungen für den
Erhalt des Bauwerkes. Mit großem Erfolg: Die Stiftung Denkmalschutz förderte die Sanierung des
Daches, die Kulturstiftung des Bundes unterstützte über mehrere Jahre di e Finanzierung des
kulturellen Programms und 2004 wurde Rehna als Außenstandort der BUGA ausgewählt. Der
Klostergarten, die Kneippanlage und die Steganlagen um den Mühlenteich entstanden. Mit viel
Engagement entwickelten die Mitglieder des Klostervereins d as Kloster zu einem regionalen
Kulturort und zu einem touristischen Leuchtturm in Nordwestmecklenburg, der inzwischen durch
die Zusammenarbeit des Amtes, der Stadt, der Kirchengemeinde und des Klostervereins getragen
wird. Im Kreuzgang befindet sich seit 2 022 eine multimediale Ausstellung zur Geschichte des
Ortes. Das Klostermuseum ist von März bis Oktober geöffnet, hier finden zudem jedes Jahr
wechselnde Kunst und Themenausstellungen statt. Der einstige Kreuzgarten ist unter dem
Namen Nonnengarten zu eine m Raum geworden für Konzerte, Kunst, Entspannung, Feste und
Open Air Gottesdienste.

Antje Reinhold

2024 blickte das Kloster auf 700 Jahre bewegte Geschichte. Es ist nicht nur die imposante Klosterkirche, die wie ein Schrein für eine Heilige über der Stadt thront, es sind vor allem ungezählte Menschen mit ihren Schicksalen, ihren Träumen, Ängsten, Sehnsüchten, die seit 1324 den Weg des Klosters begleiten.
Am Anfang standen ein mutiger Landesfürst und sein seltsamer Traum. Ein Engel Gottes befreite die Seele des durch wenig gute Taten in Bedrängnis geratenen Fürsten Heinrich II., des Löwen von Mecklenburg, aus des Teufels Umarmung. So vermengten sich Legende und Wirklichkeit. Das Kloster war eine bedeutende Stiftung für das mecklenburgische Fürstenhaus. 1329 zogen die ersten vier Nonnen aus dem weit entfernten Klarissenkloster Weißenfels in Ribnitz ein. Ihnen zur Seite stand der einstige Beichtvater des Gründerfürsten, der Franziskanermönch Dietrich von Studitz. Das Kloster blieb das einzige des Klarissenordens in Mecklenburg und weit darüber hinaus. Der Orden verehrt seine Gründerin die Heilige Klara von Assisi. Klara bekehrte sich unter dem Einfluss des Heiligen Franziskus zur armen Christusnachfolge. 
1349 wurde Beatrix, die Tochter des Klosterstifters Heinrich, Äbtissin des Klosters. Im Kloster wurde sie Beata, die Selige, genannt und nach ihrem Tod 1399 für das Kloster zur Heiligen. Als einzige Mecklenburgerin hat sie Eingang in den katholischen Heiligenkalender gefunden, der sie noch heute als Selige Beata von Ribnitz am 8. April aufführt. Während ihrer Regentschaft wurde 1361 der Grundstein für die heutige Klosterkirche gelegt. 
Nach Beata regierten sechs weitere fürstliche Äbtissinnen bis 1586 mit mehr oder weniger Glück das Kloster. So starb Herzogin Ingeborg, Tochter Herzog Heinrichs III. von Mecklenburg, bereits nach kurzer Regentschaft 1408 zusammen mit 23 Nonnen an der Pest. Herzogin Elisabeth, Tochter Herzog Heinrichs IV. von Mecklenburg, scheiterte an ihren wirtschaftlichen Misserfolgen. 1493 wurde sie als Äbtissin abgesetzt. Sie lebte noch 13 Jahre gedemütigt bis zu ihrem Tod 1506 im Kloster.
Ab 1498 war Dorothea, Tochter Herzog Magnus’ II. von Mecklenburg strenge Äbtissin. Sie ließ 1526 kurzerhand aufrührerische Vertreter von Luthers Lehre hinrichten. Der 1522 aus Stralsund kommende Mönch Lambrecht Slaggert schrieb in ihrem Auftrag eine umfangreiche Klosterchronik. Das alte Klosterleben war bereits in Auflösung. Dorotheas Nachfolgerin Ursula, Tochter Herzog Heinrich V. von Mecklenburg, nutzte ihren hohen Rang, den Konvent über die Zeiten zu retten. Wirtschaftlich erfolgreich, konnte sie ihre Stellung bis zu ihrem Tod 1586 halten.
Bereits 1572 war das Kloster neben Dobbertin und Malchow zu einem der drei Mecklenburger Landesklöster bestimmt worden. Am 18. Dezember 1599 wurde Ribnitz offiziell eingerichtet. Jetzt bot es zwölf unverheirateten Frauen, zumeist Töchter mecklenburgischer adliger Rittergutsbesitzer, Wohnung und sichere Versorgung. Ab 1704 wurden zwei Plätze vertraglich an Rostocker Ratstöchter abgetreten. Die Äbtissin wurde nun Domina genannt. In dieses Amt folgten nacheinander 27 Frauen. Die evangelischen Stiftsdamen trafen sich nun nicht mehr zu sieben Gebetszeiten, aber auch sie versammelten sich zweimal am Tag in der Klosterkirche. Gebetet wurde vor allem für das Wohlergehen des Vaterlandes und seine Obrigkeit. 
Nach der Revolution, 1918, durfte es keine neuen Anwärterinnen auf Klosterplätze mehr geben. So starben die Damenstifte langsam aus. Mit dem Tod von Olga von Oertzen, der letzten im Kloster lebenden Konventualin und Domina im Jahr 1961, ging auch in Ribnitz die Zeit des Klosters als geistliche Einrichtung endgültig zu Ende. 1929 wurde das Kloster der Stadt Ribnitz zugeschlagen. Heute ist es kultureller Mittelpunkt der Stadt. In seinen einstigen Mauern befinden sich das Deutsche Bernsteinmuseum und weitere städtische Einrichtungen.

Axel Attula